Perdão e reconciliação 1

Simon Wiesenthal sobreviveu aos campos de concentração, mas oitenta e nove membros de sua família morreram nas mãos dos nazistas. Desde aquela época ele dedica grande parte de seu tempo a descobrir onde estão os ex-nazistas e os criminosos de guerra. As pessoas lhe perguntam, com freqüência, sobre essa obsessão: por que caçar homens de setenta e oitenta anos, por crimes que cometeram há meio século? Não há perdão para eles? Nenhuma forma de reconciliação? As respostas dele foram apresentadas em um livro fino, mas poderoso, intitulado The Sunflower, (O Girassol).

O livro começa com a história assombrosa, lembrança de um acontecimento da época em que Wiesenthal estava preso. Ele foi escolhido, por acaso, no meio de um grupo que trabalhava. Puxado para o lado, foi levado por uma escada até um corredor do hospital. Uma enfermeira o conduziu até um quarto escuro e o deixou sozinho com uma figura deplorável, envolta em panos brancos, deitada em uma cama. Era um oficial alemão, gravemente ferido, embrulhado em bandagens manchadas de amarelo. O rosto estava totalmente coberto por gaze.

Com voz fraca e trêmula, o homem passou a fazer um tipo de confissão solene. Contou sua infância e os primeiros dias no movimento da Juventude hitlerista. Narrou a ação na fronteira com a Rússia e as medidas cada vez mais terríveis que a unidade da SS a que ele pertencia adotava contra a “gentalha judia”. Depois, contou uma atrocidade terrível, quando a unidade reuniu todos os judeus de uma cidade, colocou-os em um prédio de madeira e pôs fogo. Alguns dos judeus, desesperados, com a roupa e o cabelo em chamas, pulavam do segundo andar, e os soldados da SS – ele inclusive – atiravam neles enquanto caíam. Passou a falar de um menino em particular, com cabelo preto e olhos escuros, mas sua voz falhou.

Wiesenthal tentou sair do quarto várias vezes, mas a cada tentativa a múmia estendia a mão fria e pálida e o detinha. Finalmente, depois de quase duas horas, o alemão explicou por que convocara o prisioneiro judeu. Perguntara à enfermeira se ainda havia judeus vivos, e, se houvesse, queria que trouxessem um até o seu quarto para uma última providência antes de morrer. Então, disse ao prisioneiro:

“Sei que o que vou pedir talvez seja demais para você, mas sem sua resposta não posso morrer em paz”.
E pediu que Wiesenthal o perdoasse por todos os crimes que cometera contra os judeus. Implorava perdão a um prisioneiro que poderia, no dia seguinte, morrer nas mãos de seus companheiros da SS.

Wiesenthal permaneceu em silêncio por algum tempo, olhando fixamente para o rosto enfaixado do homem. Por fim, tomou sua decisão e, sem dizer uma palavra sequer, virou-se e saiu do quarto. Deixou o soldado com seu tormento, sem perdão.

No livro ele dedica noventa páginas a esta história. Nas outras 105, dixa que outros falem. Enviou a descrição do fato a trinta e dois pensadores – rabinos judeus, teólogos cristãos, filósofos seculares e estudiosos da ética – e pediu que dessem sua opinião. Queria saber se agira corretamente, ou se deveria ter perdoado o criminoso moribundo. A grande maioria respondeu que ele estava certo ao deixar o soldado sem perdão. Apenas seis pessoas acreditavam que erraram.

Alguns dos que não eram cristãos questionaram toda a noção de perdão. Consideraram-no um conceito irracional cujo único resultado é permitir que os criminosos escapem do castigo, perpetuando, assim a injustiça. Outros concederam um lugar para a existência do perdão, mas classificaram os crimes nazistas como hediondos, além de qualquer possibilidade de perdão. Os argumentos mais persuasivos partiram de duas pessoas que insistiam em que o perdão só pode ser concedido pela própria pessoa que sofreu a injúria. Perguntaram que direito moral teria de conceder o perdão em nome dos judeus que haviam morrido nas mãos daquele homem.

Não estou preparado para dar a resposta ao dilema terrível com a qual Simon Wiesenthal foi confrontado naquele quarto de hospital. Quanto mais não seja, as trinta e duas respostas provam que não há resposta simples para esta questão. Mas a Bíblia, na realidade, acrescenta um desdobramento interessante a um dos aspectos do dilema, com relação a um termo teológico antiquado que surge por todo o livro de Wiesenthal: “reconciliação”. Uma frase do livro de II Coríntios nos convence de que temos, de fato, o direito de conceder perdão em nome de outra pessoa. Nessa passagem, Paulo anuncia que Deus nos deu o “ministério da reconciliação”. E ele prossegue:

De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamo-vos, pois da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus. (2Co5:20).

Paulo baseia o “ministério da reconciliação” no exemplo de Jesus, que, voluntariamente, levou nossos pecados, de forma que podemos, através d’Ele, atingir a retidão de Deus.

Que significa ser ministro da reconciliação, embaixador de Cristo que proclama o perdão àqueles que pecaram contra outras pessoas que não você mesmo? Alguns cristãos vêm-se esforçando para colocar a reconciliação em prática ido, como “Testemunhas pela Paz”, a locais de conflito na América Central e no Oriente Médio, colocando-se, deliberadamente, na linha de fogo. O bispo Desmond Tutu liderou um grupo da África do Sul, ajudando a trazer a cura àquele país dividido. Nos Estados Unidos, voluntários da Chuck Colson’s Prison Fellowship entram em celas apinhadas de prisioneiros, onde o medo é constante, e proclamam o perdão e o amor àquelas pessoas a quem a sociedade excluiu, taxando-as de culpadas e sem valor.

Algumas igrejas organizaram seus esforços em Ministérios de Evangelismo e de Ação Social. Será que deveríamos pensar em um Ministério da Reconciliação? A necessidade de perdão não se restringe à América Central ou à Irlanda. Sempre que um casamento se desfaz, uma criança é abandonada, a inimizade separa grupos raciais ou sociais, em todas estas situações a reconciliação é necessária: é preciso que alguém tome sobre si a carga dos outros e ofereça o perdão, antes mesmo que o ofensor o peça.

Um homem chamado Will Campbell tomou a frase “Reconciliem-se” como seu lema de vida. Em sua autobiografia, intitulada Brother to a Dragonfly (Irmão de uma libélula), conta que houve um tempo em que seu amor e sua compaixão abrangiam os negros o sul dos Estados Unidos e os oprimidos, mas excluía os trabalhadores braçais brancos da mesma região e os membros da Ku-Klux-Klan. Depois, porém, que três de seus amigos chegados foram assassinados por esta instituição, ele ouviui uma mensagem da parte de Deus que ia contra todos os instintos humanos. Ele deveria ir, como ministro da reconciliação até o grupo que matara seus amigos. Deveria transformar-se, como de fato transformou-se, em ministro para pregar para eles.

Penso que o título de “ministro da reconciliação” era um dos que Paulo chamava sobre si com mais ênfase. E tinha motivos para isto. Tinha, ele também, sua cota de “crimes de guerra”, cometidos contra os cristãos. Deus o perdoou por aqueles crimes, e o apóstolo aos gentios, ao que parece, nunca deixou de lado o sentimento surpreendente de ser reconciliado.

Philip Yancey. Perguntas que precisam de respostas. Ed. Textus.

Perdão e reconciliação 2

Pensarmos sobre o perdão é muitas vezes dolorido e sofrido. Mas à luz da Palavra e da ação de Deus em nossas vidas é uma questão muito simples. Nosso maior exemplo é Cristo.

Cristo nos deixou o maior e verdadeiro exemplo. Ele tomou nosso lugar para nos reconciliar com Deus. Deus não esperou que nos arrependêssemos e nos voltássemos para Ele para, só então, detentor de todo o Poder, nos propiciar ou não o Caminho para a Reconciliação.

Já no Éden, o Senhor anunciou o ato Vicário de Jesus. Antes mesmo que Deus tivesse criado o homem, em Sua Onisciência, Ele já sabia que o homem ia se distanciar d’Ele e que não teria como reconduzir-se a si mesmo para Ele. Então, antes mesmo que houvesse mundo, houve a cruz. Antes mesmo que o homem fosse criado com seu livre arbítrio e antes mesmo que ele escolhesse o caminho errado, o Senhor Deus criou o Ministério da Reconciliação. Pois, Deus estava em Cristo reconciliando o homem com Ele mesmo.

No caso citado por Yancey, (acima),podemos perceber algumas coisas importantes que vão em sentido totalmente contrário aos nossos instintos e à nossa razão.

O soldado nazista morreu no seu tormento, talvez tenha alcançado o perdão de Deus e, assim, o descanso eterno. Um coração quebrantado, arrependido, Deus não despreza.

No entanto, esse senhor judeu que sobreviveu aos horrores do nazismo, permaneceu mais de meio século preso à falta de perdão. Durante todos esses anos, não houve um dia sequer em que sua alma tivesse paz. Todos os dias ele reviveu e ressentiu aquela dor de ter fechado o seu coração a Graça de Deus. Tenha aquele soldado da SS alcançado descanso ou não, (só na eternidade o saberemos ao certo), com certeza, o Simon viveu as dores da amargura todos esses anos. Lembranças que vêm atormentá-lo todos os dias e todas as vezes em que se toca nessa página da História, e no passado da sua vida. O não perdoar é muito pior do que o não ser perdoado. Porque o arrependido alcança Misericórdia, mas o duro de coração, além de ser atormentado pela sua própria dureza, será medido com a mesma medida com que mediu, ou seja, sem Misericórdia.

Denise Gaspar
Jan 09

Cristo já fez por você!!!

Cristo já fez por você o que você mesmo é incapaz de fazer.

Nenhum pecador é capaz de ser salvo pelas obras que pratica...ah! Deixe-me dizer que, se você escuta alguém aconselha-lo a fazer algo por conta própria, trata-se e uma crença errônea, pois a Bíblia afirma explicitamente isto: “N’Ele, (em Cristo), também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos, mas no despojamento do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo”, (Cl2:11). Tudo é feito por nós por Cristo. Esse é Seu trabalho. Devemos reconhecer o que foi feito n’Ele.

O que o Senhor Jesus realizou deve fazer-nos ser perfeitos n’Ele. O Espírito Santo conduz para nosso interior tudo o que está em Cristo. Jesus não apenas morreu, mas também ressuscitou. Quando Cristo morreu, nós também morremos; quando foi ressuscitado, também fomos ressuscitados; quando ascendeu, também ascendemos. A herança que temos n’Ele é, na verdade, muito superior ao que esperamos e imaginamos.

Quando lemos a Bíblia, precisamos tomar nota do seguinte ponto: será que vamos obter o que está em Cristo ou será que já o obtivemos? Certa vez, eu disse a um irmão para que lesse Romanos 6 e descobrisse quanto ele deveria fazer e quanto já tinha obtido com relação à morte e à ressurreição. Ele respondeu que deveria morrer e ser ressuscitado. Assegurei-lhe que minha Bíblia não dizia o mesmo, pois Romanos 6, na minha Bíblia, afirma que ele já havia morrido e sido ressuscitado, e, portanto, tudo o que precisava fazer era consagrar-se a Deus.

O mais essencial é crer na Palavra de Deus. “Quem crê no Filho”, diz a Escritura Sagrada, “tem a vida eterna”, (Jo 3:36). Quando a Bíblia menciona as expressões: “crer em Mim”, “crer em meu Nome” e outras similares, devemos crer em quê? Será que crer no Senhor Jesus não significa crer na Sua Obra? “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus”, (Rm10:17-RC). Se não houvesse Palavra, em que poderíamos crer? A Palavra de Deus traz, para perto de nós, o que está muito distante. Se não guardamos a Palavra de Deus, não cremos. Sem Ela, nossa fé não tem fundamento, mas simplesmente psicológica.

W. Nee. Vida cristã equilibrada. Ed dos Clássicos.

Billy se atém ao fundamental!

Eu sabia que havia milhares de pregadores como meu pai, que preparavam o caminho para as cruzadas de Billy Graham, fazendo pesquisas e distribuindo folhetos.
Eles recrutavam porteiros e conselheiros e acompanhavam de perto os encontros com contatos pessoais e batismos. Eu ouvia meu pai falar a respeito deles.

“Eu direi isso por Billy”, minha mãe falou alto. “Nunca houve um escândalo a respeito dele. Ele pratica o que prega”. Ela havia visto muitos pregadores destruídos por causa do amor ao dinheiro ou mulheres.

Nunca houve também qualquer escândalo a respeito do meu belo pai, ainda que mamãe não fosse nenhuma modelo da avenida Madison, e precisássemos de dinheiro desesperadamente.

Papai abaixou o rádio para fazer um comentário. “Billy se atém ao fundamental, essa é a sua força. Inúmeros pregadores da atualidade se enveredam pela psicologia. O evangelho da saúde e da prosperidade. Billy diz que o nosso problema é o pecado, que precisamos nos arrepender.” Eu assenti com a cabeça. Mesmo com 11 anos, eu sabia aquele tanto.

Meu pai não concordava com tudo que Billy dizia, mas ele percebia que havia a necessidade de um pregador como ele que pudesse alertar um mundo saturado que ele havia se desviado do Caminho. Alguém com acesso ao rádio e à televisão.

Perto do final de A Hora da Decisão, (programa de rádio de BG), papai ouviu com uma intensidade especial quando o locutor descreveu várias pessoas da audiência que tinham vindo à frente para fazer uma decisão por Cristo. Quando a audiência cantou: “Tal qual estou e sem poder...” eu podia ver lágrimas nos olhos de meu pai, e eu relembrei que a vida de meu pai foi dirigida a tais momentos.

No final do programa, Billy Graham insistia para que ouvintes escrevessem a ele. “Escrevam para mim, Billy Graham, Minneapolis, Minnesota. Esse endereço é tudo de que você precisa.” Meu pai disse que era até mais fácil do que isto. “Tudo o que você precisa fazer”, ele explicou, “é escrever o nome ‘Billy Graham’ em um envelope e colocá-lo na caixa do correio, e ele o receberá. Billy conhecia todos no mundo, até mesmo presidentes e reis. E todo mundo o conhecia”.

Eu estava impressionado, mas eu não conhecia pessoalmente Billy, eu conhecia, sim, meu pai muito bem. Eu sabia que ele tinha tudo, exceto fama. Nunca competitivo, papai estava satisfeito por ser apenas o “Ed”, pastor de uma pequenina congregação na pequena cidade de Harlan, Indiana, bem nos arredores da cidade de Fort Wayne.

Quando, por fim, papai desligou o rádio, nos dirigimos para casa num doce silêncio. Aconchegado no assento traseiro com meus irmãos, e saboreando uma casquinha de sorvete bem barata, eu estava em paz com o mundo. As palavras de Billy Graham passavam sempre de novo em minha pequena mente: “Do que o mundo mais precisa é de Jesus Cristo,” e eu estava contente que eu tinha encontrado Cristo quando meu próprio pai me batizou em Cristo quando eu tinha oito anos.
Eu olhei para o meu belo pai com orgulho. Suas fortes mãos agarraram a direção e seus olhos sábios nos guiaram pelos labirintos das estradas rurais, para casa.

Naqueles tempos, eu não tinha dúvida de quem era o maior pregador do mundo.

Eu sabia que até mesmo Billy Graham concordaria comigo nisso.
“Billy, apresento-lhe meu pai.”

Billy Graham. Crescendo a fé com Billy Graham. Ed. SBN

A confiança inspira gratidão

Olhe para o esplendor de um coração humano que acredita que é amado!

Talvez não seja por coincidência que o apóstolo João veio a ser conhecido como o discípulo amado. Por quê? “E nós conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem”, (IJo4:16ª). Davi e João, almas que entoavam o mesmo cântico de confiança inabalável no amor de Deus!

Nunca me esquecerei do testemunho de um sacerdote episcopal chamado Tom Minifie, muitos anos atrás na igreja de St. Luke em Seattle, estado de Washington. Ele notou a presença sofisticada de um casal sentado no último banco com o filho de um ao de idade, portador da Síndrome de Down. Era óbvio, pelo comportamento dos pais, que aquela criancinha os deixava constrangidos. Eles se escondiam na parte de trás do templo, talvez planejando sair às pressas assim que o culto terminasse.

Quando se dirigiam para a porta da rua, Tom os abordou e disse: “Venham comigo até meu escritório”. Depois que se sentaram, Tom pegou o bebê nos braços e o embalou com carinho. Então, olhando para o rosto a criança, começou a chorar. E perguntou-lhes: “Vocês tem idéia do presente que Deus lhes deu por meio desta criança!”.

Percebendo que os pais estavam confusos e até apreensivos, ele explicou sua reação: “Dois anos atrás, Sylvia, minha filha de 3 anos de idade, portadora da Síndrome de Down, faleceu. Temos mais quatro filhos e sabemos como as crianças podem ser uma bênção. Contudo, o presente mais precioso que já recebemos em toda a nossa vida foi Sylvia. Com sua expressão desinibida de afeto, ela os revelou a face de Deus como nenhum outro ser humano já havia feito. Vocês sabiam eu várias tribos de índios americanos associavam divindade com as crianças com Down, pois na sua incrível simplicidade elas eram uma janela por meio da qual se via o Grande Espírito? Cuidem dessa criança como cuidariam de um tesouro, pois ela os conduzirá ao coração de Deus”.
Daquele dia em diante os pais começaram a sentir orgulho do seu filhinho.

A confiança inabalável no amor de Deus nos inspira a sermos gratos pelas trevas que nos cercam, pelo desemprego, pela artrite que não pára de doer e nos leva a orar do fundo do coração: “Aba, em Tuas Mãos entrego o meu corpo, mente e espírito e todo o dia de hoje –manhã, tarde e noite. A Tua Vontade para mim, seja ela qual for, é a minha vontade, dependendo de Ti e confiando em Ti no meio da realidade da minha vida. Ao Teu coração confio o meu coração, frágil, inseguro, incerto. Aba, entrego-me a Ti em Jesus, osso Senhor. Amém”.

Brennan Manning. Confiança cega. Ed. Mundo Cristão.

O alicerce da casa

O ALICERCE DA NOSSA CASA ESTÁ NO CÉU DE ONDE NOS VEIO O PÃO DA VIDA, DE ONDE NOS VEM O SOCORRO!!!

A nossa casa é a nossa própria vida, pois somos um espírito que possui uma alma e habita num corpo. Onde está alicerçada a nossa vida? Sobre que verdades firmamos nossos pensamentos e sentimentos?

Jesus é a Verdade Eterna. Ele foi o único a afirmar ser o Filho de Deus e o doador da Vida Eterna. Ele disse: “Passará o céu e a terra, porém as Minhas palavras não passarão.” (Mt24:35). “Quem crê em Mim tem a Vida Eterna.” (Jo6:47). Jesus revolucionou a história. A Sua vinda quebrou a história em antes e depois d’Ele.

Se precisamos fundamentar nossas vidas, tem de ser em Jesus. E precisamos, porque só Ele dá sentido a vida. Somente Jesus pode perdoar pecados, dar propósito a vida, trazer a Paz que nosso coração anseia, e nos dar poder à vida. “Mas a todos quantos O receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber os que crêem no Seu nome,” (Jo 1: 12).

Neste momento, não vou detalhar cada um destes pontos. Quero falar sobre a Obra Vicária, o Sacrifício da Cruz.

O homem foi criado para viver em comunhão com Deus, mas, por seu obstinado egocentrismo, escolheu seguir seu próprio caminho, e a comunhão foi interrompida. E o resultado maior disto é o vazio no coração do homem que o faz buscar de várias formas a Paz e a Alegria que só existe em Deus.

Porque Jesus morreu na cruz?

Jesus, sendo Deus, voluntariamente Se fez homem para, passando pela morte da cruz, nos reconciliar com Deus. Ele, sendo Justo e Santo, sem cometer pecado Se fez pecado em nosso lugar para pagar o preço de nosso resgate e nos proporcionar a Vida Eterna.
“Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-Se à destra de Deus. (Hb10:12). “Jesus Se entregou a Si mesmo pelos nossos pecados, para nos desarraigar deste mundo perverso, segundo a vontade de Deus e Pai.” (Gl 1:4).

Seu Sacrifício era realmente necessário?

Todos os sacrifícios estabelecidos por Deus antes da vinda de Jesus não eram capazes de livrar o homem de seus pecados. Eles apenas eram cobertos diante de Deus e anualmente tinham de ser renovados. Mas Cristo, sendo o Cordeiro Perfeito, sem mancha e sem ruga, sem ter pecado, entregou-Se, voluntariamente, por nós e apagou, cancelou o escrito de dívida que era contra nós. Por isso, “nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus,” (Rm 8:1).
“Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados.” (Hb10:14). Porque “não há Salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual podemos ser salvos,” (At 4:12).

Qual a atitude de Jesus em relação à cruz?

Jesus não Se importou com a injustiça que Lhe estava sendo feita. Afinal, todos os que morriam na cruz eram réus, eram culpados de crimes e Ele não havia cometido nenhum pecado. Mas a suportou, por Amor de nós, para pagar o preço do nosso pecado, nos resgatar da morte para que vivamos em comunhão com o Pai. Abrindo o único caminho para que possamos desfrutar das maravilhas de sermos membros de Sua família, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Ele. “O autor e Consumador de nossa fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que Lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do Trono de Deus,” Hb12:2

Qual nossa atitude em relação à cruz?

Deus nos deu o livre arbítrio, ou seja, o direito de escolha. “Vê que proponho, hoje, a vida e o bem, a morte e o mal... escolhe, pois a vida, para que vivas, tu e a tua descendência, amando o Senhor, teu Deus, dando ouvidos à Sua voz e apegando-se a Ele; pois disto depende a tua vida,” (Dt 30: 15 e 19, 20).
“Crê no Senhor Jesus,” no Seu Ato de Justiça, “e será salvo tu e tua casa,” (At16:31).

Faça bom proveito de sua liberdade de escolha... Escolha o Senhorio de Jesus... Escolha a Vida!

ALICERCE SUA VIDA EM JESUS!!!

Denise Gaspar - 05-11-2006.

Doar: a vida funciona assim!!!!!

Há uma encosta rochosa às margens do Lago Montana onde passo boa parte de verão. Nela existem fendas nas quais três andorinhas fizeram ninhos. Por diversas semanas, em determinado verão, acompanhei os vôos alternados daquelas aves que capturavam insetos descuidados um pouco acima da superfície da água e se lançavam no interior das cavidades no penhasco, alimentando primeiro seus companheiros e, depois, seus filhotes recém-nascidos.

Próximo a uma das cavidades na parede rochosa, um galho seco estendia-se por pouco mais de um metro acima da superfície da água. Certo dia, fiquei observando três jovens andorinhas que estavam lado a lado naquele galho. Os pais faziam longas e vastas incursões sobre a água para pegar insetos e, então, voltavam para as enormes cavidades onde aqueles pequenos pássaros aguardavam o alimento com sues bicos abertos.

Esse processo prosseguiu por algumas horas até os pais decidirem que os filhotes já haviam se fartado. Então, um dos pais se colocou ao lado dos filhotes e começou a empurrá-los sem trégua em direção à extremidade daquele galho seco. O primeiro filhote perdeu o equilíbrio e caiu, mas em algum ponto entre o galho e a superfície da água suas asas começaram a bater e a jovem ave iniciou seu vôo independente pela primeira vez. O mesmo ocorreu com o segundo filhote. Entretanto, as coisas não foram tão naturais para o terceiro.

No último momento, a força com que se agarrava ao galho esmoeceu e ele girou, ficando de cabeça para baixo, mas conseguindo segurar-se tenazmente. A andorinha adulta não teve dó. Ela começou a bicar as garras do filhote e não parou até que as dores se tornassem maiores do que o medo de voar. As garras se soltaram do galho e as asas inexperientes começaram a bater. A andorinha adulta sabia algo que o filhote ignorava – que ele podia voar e que não havia nenhum perigo nisso, pois o filhote fora projetado perfeitamente para alçar vôo.

Doar é o que podemos fazer de melhor.

É o ambiente no qual nascemos.

É a ação que foi projetada em nosso interior antes de nosso nascimento.

Doar é o modo de ser do mundo.

O próprio Deus Se deu por nós. Ele é doador de todas as coisas e não abre exceção para nenhum de nós. Somos entregues às nossas famílias, aos nossos vizinhos, aos amigos, aos inimigos – às nações. Nossa vida é para os outros. É assim que a criação funciona.

No entanto, alguns tentam, desesperadamente, agarrar-se a si mesmos, vivendo uma vida egocêntrica. Como parecemos patéticos e deslocados quando vivemos assim, tentando nos manter agarrados ao galho seco de uma conta bancária, achando que isso nos livrará da morte, temendo assumir riscos ao utilizar as asas da dádiva.

Acreditamos não ser possível priorizar a generosidade porque nunca tentamos.

No entanto, quanto mais cedo começarmos, melhor porque cedo ou tarde teremos que abrir mão de nossa própria vida, de modo que, quanto mais tempo demorarmos, menos tempo desfrutaremos dos altos vôos e manobras de uma vida plena de Graça.

Eugene H. Peterson. Ânimo. Ed. Mundo Cristão.

O que é o mais importante pra você?

O que é importante?
Como se mede o que seja importante?
Uma Super-Nova estela é mais importante do que uma verruga que cai?
Um Buraco Negro é mais importante do que um furo de espinha na cara?
O surgimento de um novo corpo celeste é mais importante do que o nascimento de um pardal?
Sim! Como se mede importância?
A tendência para um homem da Astronomia é medir a importância de algo pelo seu tamanho e impacto do Cosmo. Por isto, hoje, na Astronomia, a nova vedete é a Massa Negra, responsável pela expansão dos limites do tempo/espaço no Universo.
Para um engenheiro o mais importante é o que sendo antes impossível agora se torne simples e acessível a todos.
Um geneticista, todavia, ao inserir agentes de regeneração em um rato de rabo cortado, caso o rabo se regenere e cresça, considerará isto muito mais importante do que a Massa Negra do Astrônomo.
Já um pregador caricatamente “neo-pentecostal”, caso a “igreja” esteja cheia, não importando se o mundo está acabando e se a desgraça está campeando, para ele estará tudo bem — posto que venha a praticar seu vício de tomar dos outros, assim como um mafioso moribundo dá suas ordens viciadas de poder malévolo até que dê seu último suspiro.

Jesus disse: Onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração!

Ou seja: a importância decorre do que eu chamo meu tesouro.

Para mim, nada é mais importante do que a vitória sobre todas as formas de morte!
Por isto, também para mim, a própria criação do Cosmo não é nada quando a comparo com a Ressurreição de Jesus.

A 1ª Criação, do Cosmo, é como o 1º Adão: mortal e finito.

A 2ª Criação, a da Ressurreição, é como o 2º Adão, Jesus: eterno e infinito.

Não importa o tamanho da massa do fenômeno. O que importa é o fenômeno em si.
Assim, nada aconteceu de mais importante no ambiente da Criação em qualquer que tenha sido o tempo ou não tempo, que tenha sido mais importante do que a Ressurreição; posto que seja da Ressurreição, pequena em tamanho, que se atingiu o maior de todos os fenômenos: a reversão da morte; abrindo-se, assim, a Porta para a Vida que é.
Tamanho não é importância nem diante de Deus e nem no Cosmo!
Daí as mais avançadas percepções acerca da natureza do Universo só terem se dado quando o homem mergulhou no intimo do átomo e das partículas subatômicas.
Também o maior poder que o homem conhece advém da partição das partículas mais intimas do mundo mais indevassavelmente subatômico que se possa conceber.

Assim, na Criação, parece que quanto menor sempre será mais essencialmente importante.
Por isto a Ressurreição não explodiu o Cosmos, mas apenas vazou a espessura de um manto de mortalha.

Ora, João viu o fenômeno e, para ele, estava de bom tamanho. Por isto se diz: “E ele viu e creu”.
Portanto, mais uma vez pergunto:

O que é importante?

Nele, que é,

Caio Fábio

E se - Stênio Marcius - Vídeo

O mau de dentro e o diabo de fora

O pecado nasce das cobiças do coração, por isso Jesus disse que o que sai do homem é o que contamina. Não há diabo que possa tocar ou entrar numa pessoa se essa, pela comunhão e na dependência total de Deus, não der lugar aos maus desígnios do coração.

O que alimenta o diabo é o que está dentro do homem. E o homem não tem condições de se livrar ou domesticar o mau que está dentro dele. Mas, se, ao contrário, alimentar sua mente e seu espírito com o que é bom, puro e verdadeiro: a Palavra de Deus e der liberdade ao Espírito de Deus para agir em sua vida do seu interior fluirão rios de águas vivas.

“Então, Jesus lhes disse: assim vós também não entendeis? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar, porque não lhe entra no coração, mas no ventre, e sai para lugar escuso? E, assim, considerou puro todos os alimentos.
E dizia: O que sai do homem, isso é o que o contamina. Porque de dentro, do coração dos homens, é que procedem os maus desígnios, a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. Ora, todos estes males vêm de dentro e contaminam o homem”, Mc7: 18 a 23.

Denise Gaspar – 25-01-2010

Ame o próximo como a si mesmo

Pois bem, quanto exatamente eu amo a mim mesmo?
Agora que eu estou pensando sobre isso, não posso dizer com precisão que sinto alguma ternura ou afeto por mim mesmo. Nem mesmo aprecio sempre a minha própria companhia.

Então, tudo indica que “amar o próximo” não quer dizer que me sinta interessado por ele” ou que o “ache atraente”. Eu já devia ter percebido isso antes, pois é claro que eu não posso me interessar por uma pessoa só tentando.

Será que eu me considero bom ou me acho um cara legal? Bem, temo que às vezes eu me veja assim mesmo (e esses, sem dúvida, são os meus piores momentos). Mas esse não é o motivo, porque eu me amo.

Na verdade, o que acontece é exatamente o contrário: meu amor-próprio é o que faz achar-me legal, mas achar-me legal não é uma boa razão para eu me amar. Semelhantemente, amar os meus inimigos também não significa que tenho que achá-los legais.

Isso é um grande alívio, pois grande parte das pessoas imagina que perdoar os inimigos significa fazer de conta que eles não são caras tão ruins, mesmo quando a evidência dos fatos mostra que eles o são. Dê um passo além.

Nos meus momentos de maior lucidez eu não só não me acho uma pessoa legal, como tenho plena consciência de que na verdade sou um ser bastante asqueroso. Sou capaz de olhar para algumas coisas que eu já cometi com horror e asco. Então, parto do pressuposto de que também me é permitido ter asco e ódio de alguns atos cometidos pelos meus inimigos.

Pensando bem, agora me lembro de ter tido professores de educação cristã há muito tempo que me ensinaram que devo odiar as coisas más que as pessoas praticam, sem odiar as pessoas más; ou como eles o teriam dito: odiar o pecado, em vez de odiar o pecador.

Essa distinção me parecia bastante tola e sem sentido: como seria possível odiar o que a pessoa fez, sem odiá-la? Mas anos depois ocorreu-me que havia um homem com o qual eu estive fazendo isso a vida toda – comigo mesmo.

Não importa o quanto eu possa desgostar de minha própria covardia, presunção ou ambição, não deixarei de me amar por isso. Nunca tive a menor dificuldade quanto a isso.

Na verdade, a razão por que eu odiava o que fazia era que eu me amava. Era exatamente o fato de amar a mim mesmo que me fazia lamentar a descoberta de que eu era o tipo de cara que fazia aquelas coisas.

Conseqüentemente, o cristianismo não espera que reduzamos em um só milímetro o ódio que sentimos pela crueldade e traição. Temos mais é que odiar essas coisas. Nenhuma palavra do que dissermos sobre elas precisa ser desdita. Por ouro lado, temos que odiar essas coisas nos outros, da mesma forma que as odiamos em nós mesmos: lamentando e, esperando que, se possível, de alguma forma, algum dia e em algum lugar, ele possa ser curado, voltando a se tornar humano.

C.S. Lewis. Cristianismo puro e simples.

Quais as nossas obras?

“sendo justificados gratuitamente, por sua Graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus”, (Rm 3:24).


Sabemos que a salvação de nossas almas é alcançada única e exclusivamente pela fé em Jesus. Por Seu Amor somos atraídos e pela Sua Graça alcançados. Não há nada, absolutamente nada, que nos faça merecedores de tamanho Amor. O Amor de Deus é incompreensível e inabalável. Não há nada que possamos fazer para que Ele nos Ame mais e nos tenha em favoritismo. E, igualmente é impossível fazermos alguma coisa que diminua o Seu Amor por nós. Deus não tem raiva ou ressentimento, nem mesmo daqueles que morreram negando o Seu Amor. A Sua Palavra nos diz que Ele não tem prazer na morte do ímpio, e que a Sua vontade é que todos cheguem ao arrependimento e sejam salvos.
“Tão certo como Eu vivo, diz o Senhor Deus, não tenho prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se converta de seu caminho e viva”, (Ez 33:11).
E, através de Paulo: “Isto é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da Verdade”, (1Tm 2: 3 e 4).
Muitos cristãos, no entanto, usam o seu tempo pré-ocupados com afazeres e desgastam-se com preocupações infundadas. Pensando em resolver o que Deus já providenciou. Transcrevo aqui parte de um texto, de Charles L. Allen, através do qual Deus ministrou ao meu coração.
“A maior parte das nossas preocupações é com o dia de amanhã, como aconteceu àquelas mulheres que se encaminhavam para o túmulo de Cristo. Elas não puderam apreciar as belezas daquele sol matinal e das flores que ladeavam a estrada. Estavam preocupadas com a questão de quem removeria a pedra da porta do sepulcro. Ao chegarem lá, viram que ela já estava removida.”
Quando Lázaro morreu, suas irmãs, Marta e Maria, ocuparam-se em chorar e ao encontrarem-se com Jesus ocuparam-se em lamentar: “Senhor, se Tu estiveras aqui, não teria morrido meu irmão”.
No entanto, diante da verdade inegável de que Ele tudo já realizou e providenciou para nós, muitos crentes acham que não há nada a ser feito. Estes enganam-se tanto quanto aqueles que vivem perturbados por suas pré-ocupações com o dia de amanhã.
Deus é Soberano sobre todas as coisas. É Soberano sobre a natureza e a história. E uma vez tendo entregue nossas vidas em Suas mãos nada nos acontecerá sem Sua permissão e controle. Ainda que não entendamos. Tenho aprendido que quando as circunstâncias nos chegam... as aflições da vida, as quais Jesus se referiu... temos de buscar saber qual o seu propósito. O que Ele quer que aprendamos através desta situação.
Jesus já havia dito às irmãs: “Se credes verás a Glória de Deus”. Portanto, naquela situação elas tinham de firmar sua fé nas Palavras de Jesus: “Eu Sou a Ressurreição e a Vida. Quem crê em Mim, ainda que morra, viverá.” Elas fraquejaram diante da morte de seu querido e abateram-se no primeiro momento, mas recobraram-se e creram. Creram e viram a Glória de Deus na ressurreição de seu irmão Lázarro.
Assim como fez Abraão quando entregou Isaque. Ele sabia, quando subiu ao monte com o rapaz para o sacrificar, que ambos voltariam. Ainda que fosse sacrificado, ele sabia que o Senhor o levantaria do pó.
Assim como o centurião que creu na Palavra de Jesus quanto a cura de seu servo.
Na hora da aflição olhemos para o alto buscando o comando de Jesus. “Senhor, o que devo fazer nesta situação?”
Jesus tinha dito aos discípulos que após Sua morte O esperassem na Galiléia, pois Ele ressuscitaria e iria para lá encontrar com eles, Ele não disse para se trancarem em casa ou para embalsamá-lO.
Disse para tirarem a pedra do túmulo de Lázaro e para desatá-lo.
O que Ele diz para você hoje? Ouça, creia e obedeça!!!


Denise Gaspar - 2000

Crédito onde crédito não é dívida

Lembra dos bons e velhos tempos, quando o cartão de crédito era marcado manualmente? O balconista podia pegar seu cartão, colocá-lo numa máquina para imprimir, e rrac-rrac, os números eram registrados e a compra feita. Quando tinha quatorze anos, aprendi a operar o tal invento, num posto de gasolina, na esquina da Broadway com a Quarta Avenida. Limpava pára-brisas, bombeava gasolina e checava o óleo.
Minha tarefa preferida, entretanto era carimbar cartões de crédito. Não há nada como a sensação do poder que invade, quando você faz correr o impressor sobre o cartão. Eu sempre relanceava as vistas ao freguês para vê-lo estremecer quando eu rrac-rraqueava o seu cartão.
Comprar com cartão de crédito hoje em dia já não é tão dramático. Agora, a tarja magnética introduzida na fenda, ou os números digitados num teclado. Nenhum ruído. Nenhum drama. Nenhum esforço.
Traga de volta os dias do rrac-rrac, quando a compra era enunciada a todos os ouvidos.
Você compra gasolina, rrac-rrac.
Você debita algumas roupas, rrac-rrac.
Você paga o jantar, rrac-rrac.
Se o ruído não alcança você, o demonstrativo do final do mês o fará. Trinta dias é um tempo razoável para se rrac-rraquear compras suficientes para rrac-rraquear seu orçamento.
E uma existência é suficiente para se rrac-rraquear alguns débitos no céu.
Você grita com seus filhos, rrac-rrac.
Você cobiça o caro de um amigo, rrac-rrac.
Você inveja o sucesso de seu visinho, rrac-rrac.
Você quebra uma promessa, rrac-rrac.
Você mente, rrac-rrac.
Você perde o controle, rrac-rrac.
Você cochila lendo este livro, rrac-rrac, rrac-rrac, rrac-rrac.
Débito e mais débito.
Inicialmente, tentamos compensar a dívida. Cada oração é um cheque preenchido; cada boa ação, um pagamento feito. Se pudéssemos ter um bom ato para cada mau ato, não estaria nossa conta balanceada no final? Se eu posso compensar minha maldição com elogios, minha luxúria com lealdade, minhas queixas com contribuições, meus vícios com vitórias – não estará minha conta justificada?
Estaria, exceto por dois problemas.
Primeiro, não sei o custo de cada pecado. O preço da gasolina é fácil de achar. Pudesse o do pecado ser tão evidente. Mas não é. O que se cobra, por exemplo, por se conduzir loucamente no tráfego? Eu marco o motorista que corta à minha frente. O que faço para pagar este crime? Dirijo a 70 por hora, numa zona de 80? Aceno e sorrio para dez carros consecutivos? Quem sabe? Ou, se eu acordo de mau humor? O que se paga por um par de horas lamurientas? Poderia o culto do próximo domingo compensar a manhã irritável de hoje? E o que equivaleria a um mau humor? Será que se cobra menos pela irritabilidade num dia nublado que num dia claro? Ou, me é permitido ficar aborrecido um certo número de dias por ano?
Isto pode tornar-se confuso, você sabe. E não é apenas o custo de meu pecado que ignoro; a ocasião deles, também. Algumas vezes peco, e nem fico sabendo! Eu tinha 12 anos quando compreendi que era pecado odiar meu inimigo. Minha bicicleta fora roubada quando eu tinha 8. Odiei o ladrão por 4 anos! Como faço para pagar aquele pecado? Eu ganharia uma isenção baseada na ignorância?

E quanto aos pecados que cometo agora, sem saber? E quanto aos nossos pecados secretos? E você? Alguns pecados de omissão no demonstrativo deste mês? Você deixou passar alguma chance de fazer o bem? Deixou escapar a oportunidade de perdoar? Negligenciou uma porta aberta para servir? Você aproveitou cada oportunidade de encorajar seus amigos?
Rrac-rrac, rrac-rrac, rrac-rrac.
Existem outros pontos importantes. O tempo da Graça, por exemplo. Meu cartão de crédito permite um pagamento mínimo, e então arrola a dívida pro mês seguinte. E Deus o faz? Ele deixaria eu pagar a ganância de hoje no próximo ano? E quanto aos juros? Se eu deixo meu pecado em meu demonstrativo por vários meses. Isso incorrerá em mais pecado? E falando em demonstrativo. Onde está ele? Posso vê-lo? Com quem está? Como pago os estragos?
É isso aí. Essa é a questão. Como lidar com as dívidas que tenho para com Deus?
Nego-as? Minha consciência não deixaria.
Acho pecados piores nos outros? Deus não cairia nessa.
Reivindico isenção por linhagem? Orgulho familiar não ajudaria.
Tento compensar? Poderia, mas isso nos leva de volta ao problema: desconhecemos o custo do pecado. Nem mesmo sabemos o quanto devemos.
Então o que fazemos? Ouça a resposta de Paulo.
“Sendo justificados gratuitamente pela Sua Graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no Seu Sangue”, (Rm3:24-25).
Simplesmente por: o custo de seus pecados é mais do que você pode pagar. O presente do seu Deus é maior do que você imagina. “O homem é justificado pela fé”, conclui Paulo, “sem as obras da lei”, (v. 28). Esta pode muito bem ser a verdade espiritual mais difícil de se compreender. Por alguma razão, as pessoas aceitam a Jesus como Senhor, antes de aceitá-lo como Salvador. É mais fácil compreender Seu Poder que a Sua Misericórdia. Celebramos o túmulo vazio bem antes de nos ajoelharmos perante a Cruz.

Max Lucado. Nas garras da Graça. Ed. CPAD.

Não há nada melhor - vídeo

O enxerto

Disse Jesus:
“Eu Sou a Videira Verdadeira, e Meu Pai é o Agricultor.
Todo ramo que estando em Mim, não der fruto, Ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda.
Vocês já estão limpos pela Palavra que tenho lhes falado; permaneçam em Mim, e Eu permanecerei em vocês.
Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo se não permanecer na videira, assim, nem vocês o podem dar, se não permanecerem em Mim.
Eu Sou a Videira, vocês, os ramos.
Quem permanece me Mim, e Eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem Mim nada podeis fazer.”
João 15: 1 a 5

Nessa passagem Jesus revela a relação de total dependência entre nós e Ele para que nossa comunhão com o Pai seja salutar e produtiva.
Ele usa a imagem do enxerto feito na agricultura. Nós somos a oliveira brava enxertada na Videira Verdadeira e, tal como na botânica, o enxerto passa a depender inteiramente da planta em que foi enxertado. Ele vive porque a Videira vive, ele se alimenta porque Ela o alimenta.
Alimentando-se da seiva que vem da Videira o enxerto vai tendo sua natureza transformada. Alimentados do Amor de Deus temos nossa natureza transformada.
Começamos a produzir novo tipo de fruto. Agora, conforme o Amor. Sem Jesus, somos incapazes de produzir tais frutos. Porque Ele é o próprio Amor.
Não estamos falando de ser bonzinhos, de ter uma vida politicamente correta e nem de justiça social. É muito mais. É Amar, é viver uma vida de Perdão, de Graça, de Paz, de Alegria, apesar do que nos cerca.
Estamos falando de uma nova perspectiva de vida. Nossos olhos serão limpos pelo colírio de Deus e nosso enfoque frente à vida será transformado.
Estamos falando de uma vida em comunhão com Deus e com o Seu Propósito. Estamos falando de uma vida de Triunfo Eterno. Algo muito maior que as vitórias temporais e seculares.
Receba a bênção da Revelação do Amor de Deus por você em Cristo Jesus.

Denise Gaspar -16-01-2007.

O Oleiro e o barro

“Desci à casa do oleiro, e eis que estava à sua obra sobre as rodas”. Jeremias observou o oleiro em sua labuta. O oleiro estava na roda, trabalhando em uma massa de barro ainda disforme. Ele girava o torno e seus habilidosos dedos davam forma ao barro. Uma leve pressão aqui, outra intensa ali, e um vaso começava a surgir do barro disforme.
Você tem idéia da importância da cerâmica? A invenção do trabalho em barro deu início a uma verdadeira revolução. Antes do surgimento dessa atividade havia somente tribos nômades, conduzindo rebanhos de animais, deslocando-se de um lado para outro, movidas pela falta de água e alimento. Não havia tempo para desenvolver coisa alguma, nem descanso para dedicar-se à reflexão. Era uma cultura de subsistência, de busca diária de sobrevivência. Porém, a invenção da cerâmica tornou possível armazenar e transportar víveres. Agora era possível permanecer mais tempo num lugar, pois havia como guardar a água e os grãos para o inverno seguinte. Era possível cozinhar e transportar mercadorias. A cerâmica assinalou uma revolução que resultou no que chamamos de civilização – a Era Neolítica.
Tente imaginar como a vida seria diferente se não houvesse recipientes nos quais pudéssemos armazenar as coisas: nada de potes e panelas, tigelas e pratos, baldes e jarras, canecas e barris, nada de caixas de papelão e envelopes de papel pardo, nada de sacos de grãos e tanques para armazenar líquidos. A administração dos mantimentos seria reduzida ao que se usa num único dia, ao que se pode levar nas mãos. O advento da cerâmica possibilitou o desenvolvimento das comunidades. A vida estendeu-se para além do imediato.
O impacto da invenção da cerâmica foi imenso. Porém, existiu algo mais nisso tudo que foi igualmente importante. Ninguém jamais foi capaz de fazer um pote de barro que fosse apenas um pote de barro.
Cada um deles é uma pequena obra de arte. Os oleiros estão sempre inovando, criando novos contornos, tamanhos e processos de modelação para dar forma e acabamento finais que resultem numa combinação agradável de curvas. Não existe uma peça de cerâmica que, além de ser útil, não seja ao mesmo tempo bela. Ela é modelada, desenhada, lavada ao forno e pintada. É um dos utensílios mais funcionais que existem, e também um dos mais bonitos.
Na época em que Jeremias viveu, ninguém colocava uma peça de cerâmica na prateleira apenas para admirá-la, usando-a somente como item decorativo, a fim de dar um toque de estética ao ambiente. Porém, o contrário também era verdade. Ninguém usava a peça de cerâmica apenas por causa de sua utilidade – sempre havia no objeto os sinais das mãos de um artista.
É difícil compreendermos perfeitamente a importância dessa associação, pois vivemos num mundo diferente. Geralmente, fazemos distinção entre o que é útil e o que é belo, entre o necessário e o decorativo. Usamos sacos de papel pardo para guardar mantimentos, sem nenhuma preocupação estética. Afinal, tudo o que queremos é algo para guardar os produtos de casa. Se quisermos embelezar as paredes de nossos lares compramos quadros. Construímos prédios de escritórios sem nenhuma originalidade e feias fábricas.
Penas visando à funcionalidade dos trabalhos que serão desempenhados. Em contrapartida, construímos lindos museus para abrigar objetos de arte. Houve, porém, períodos na história em que as coisas eram melhores, quando o necessário e o belo estavam interligados, quando, na verdade, era inimaginável separar essas duas características. Com certeza era assim para Jeremias: não havia sacos de papel e museus, mas havia a cerâmica. Por toda parte. Útil e bela. Funcionalmente necessária e artisticamente bonita. Duas características presentes numa mesma peça que, de forma nenhuma, podiam ser vistas em separado.
A imaginação criadora de Jeremias começou a trabalhar quando ele viu aquele oleiro moldando o barro disforme na roda. É provável que Jeremias já tivesse visto muitos oleiros trabalhando antes, mas, naquela ocasião, ele viu algo mais – ele vislumbrou Deus modelando um povo para sua glória. Um povo de Deus. Homens e mulheres criados à imagem divina. Necessários, mas não só isso – belos também. Formosos mas não apenas isso – úteis também. Cada ser humano é um misto de necessidade e liberdade. Não há pessoa que não seja útil, que não tenha seu papel dentro do que Deus está realizando. E não há ninguém que não seja único, dotado de linhas, cores e formas totalmente distintas das que há em qualquer outro. Todas essas verdades tornaram-se cristalinas na mente de Jeremias na casa do oleiro: o aspecto bruto do barro, úmido e sem vida, ia sendo modelado para um propósito específico pelas mãos habilidosas do oleiro e, enquanto o barro ia adquirindo forma, o profeta compreendeu a singular individualidade e a ampla utilidade que aquele barro teria quando todo o processo, da modelagem ao acabamento final, passando pela pintura e pelo cozimento, fosse concluído. Deus nos molda de acordo com Seus eternos propósitos e inicia esse processo aqui mesmo. O pó de onde viemos e a imagem de Deus à qual fomos feitos são um e os mesmos.

Eugene H. Peterson. Ânimo. Ed. Mundo cristão.

Pense nisso

O que é de fato importante acerca de Deus

e Sua criação é apenas o que Jesus disse que era;

ou seja: amor a Deus e amor ao próximo;

e tudo isto de modo simples e prático,

sem nenhuma converseira ou dissertação.

Evangelho Maltrapilho 2

Os primeiros no Reino de Deus

E o que parece a vocês? Um homem tinha dois filhos. Chegando-se ao primeiro, disse: Filho, vai hoje trabalhar na vinha. Ele respondeu: Sim, senhor; porém não foi. Dirigindo-se ao segundo, disse-lhe a mesma coisa. Mas este respondeu: Não quero; depois, arrependido, foi. Qual dos dois fez a vontade do pai?

Disseram-Lhe: O segundo.

Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos digo que publicanos e meretrizes precedem vocês no Reino de Deus. Porque João veio a vocês no caminho da justiça, e vocês não acreditaram nele; ao passo que publicanos e metretrizes creram. Vocês, porém, mesmo vendo isso, não se arrependeram, afinal para acreditarem nele. Mt21:28 a 32.

Se queremos captar em toda a sua força o ensino de Jesus aqui, é importante que lembremos a atitude judaica com relação às crianças na Palestina do primeiro século. Hoje em dia, nossa tendência é idealizar a infância como a feliz idade da inocência, da despreocupação e da fé singela, mas no tempo do Novo Testamento as crianças não eram consideradas de qualquer importância e mereciam pouca atenção ou favor. Crianças naquela sociedade não tinham status algum – simplesmente não contavam. A criança era encarada com escárnio.
Para o discípulo de Jesus, “tornar-se como criancinha” significava a disposição de aceitar-se como sendo de pouca monta e ser considerado sem importância. A criancinha que é a imagem do reino é símbolo daqueles que ocupam as posições mais inferiores na sociedade, os pobres e oprimidos, os mendigos, as prostitutas e os cobradores de impostos – as pessoas que Jesus com freqüência chamava de “pequeninos” e de “últimos”. A preocupação de Jesus era que esses pequeninos não deveriam ser desprezados ou tratados como inferiores. “Vede, não desprezeis a qualquer destes pequeninos”. (Mt 18:10). Ele estava muito consciente dos sentimentos de vergonha e inferioridade deles, e por causa da sua compaixão eles eram, a seus olhos, de valor extraordinariamente grande. No que Lhe dizia respeito, eles não tinham nada a temer. O reino era deles. “Não temais, ó pequenino rebanho; porque vosso Pai Se agradou em dar-vos o Seu Reino”. (Lc12:32).
Os bebês de colo (napioi) estão na mesma condição das crianças (paidia). A Graça de Deus recai sobre elas porque são criaturas insignificantes, não por causa de suas boas qualidades. Embora possam conscientizar-se de sua irrelevância, isso não significa que lhes serão concedidas revelações. Jesus atribui expressamente a felicidade deles ao bom prazer do Pai, a eudokia divina. As dádivas não são determinadas pela menor qualidade ou virtude pessoal. São pura liberalidade. De uma vez por todas, Jesus desfere um golpe mortal em qualquer distinção entre a elite e o povo comum na comunidade cristã.
O evangelho declara que, não importa quão dedicados e devotos sejamos, não somos capazes de salvar a nós mesmos. O que Jesus fez foi suficiente. À medida que nos mantemos santos pelos nossos próprios esforços como os fariseus ou neutros como Pilatos, (não damos o salto de confiança), deixamos que as prostitutas e os publicanos entrem primeiro no reino enquanto nós ficamos atrás tendo nossas supostas virtudes dissipadas de nós. As meretrizes e vigaristas entram antes de nós porque sabem que não podem salvar a si mesmos; que não têm como tornarem-se apresentáveis ou amáveis. Eles arriscaram tudo em Jesus; sabendo que estavam muito aquém dos requisitos, não foram orgulhosos demais para aceitar a esmola da Graça admirável.
Esses pecadores, essa gente desprezada, estão mais perto de Deus do que não se vêem pecadores. Não são as meretrizes e os ladrões que acham mais difícil de se arrepender: são vocês, tão seguros da sua devoção e da sua farsa que não têm qualquer necessidade de conversão. Eles podem ter desobedecido ao chamado de Deus, podem ter sido degredados pelas suas profissões, mas demonstram tristeza e arrependimento. Mais do que tudo isso, porém, essas são pessoas que dão valor à bondade de Deus: são um paradigma do reino diante de vocês, pois elas têm o que lhes falta – uma profunda gratidão pelo amor de Deus e um profundo assombro diante da sua misericórdia.
Oremos como o rabino, Joshua Abraham Heschel:
“Querido Deus, dê-me a graça do assombro. Surpreenda-me, maravilhe-me, encha-me de assombro em cada fenda do Seu universo. Conceda-me o deleite de ver como Jesus Cristo age em dez mil lugares, adorável em mãos e pernas, adorável ao Pai em olhos que não os dele, nas feições dos rostos dos homens. Arrebata-me a cada dia com suas incontáveis maravilhas. Não peço conhecer a razão de todas; peço apenas compartilhar da maravilha de todas”.

Adaptado de Brennan Manning “O Evangelho Maltrapilho”, ed. Textus.

O Evangelho Maltrapilho 1

Creio que a Reforma realmente começou no dia em que Martinho Lutero orou sobre o significado das palavras de Paulo em Romanos 1: 17: “visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: O justo viverá pela fé”. Como muitos cristãos dos nossos dias, Lutero se debatia noite adentro com a questão fundamental: de que forma o evangelho de Cristo podia ser realmente chamado de Boas novas se Deus é um juiz justo que retribui aos bons e pune os perversos? Será que Jesus veio revelar essa terrível mensagem?

Porém, como observa Jaroslav Pelikan: “Lutero repentinamente chegou à percepção de que a “justiça de Deus” da qual Paulo falava nessa passagem não era a justiça pela qual Deus era justo em si mesmo (que seria uma forma passiva de justiça), mas a justiça pela qual, por causa de Jesus Cristo, Deus tornou justos pecadores (isto é, justiça ativa) através do perdão dos pecados na justificação. Quando descobriu isso, Lutero afirmou que os próprios portões do Paraíso haviam-se aberto para ele.

Que verdade atordoante!

“Justificação pela Graça mediante a fé” é a frase erudita dos teólogos para o que Chesterton chamou certa vez de “amor selvagem de Deus”. Ele não é instável nem caprichoso; não conhece épocas de mudança. Deus tem um único posicionamento inflexível com relação a nós: Ele nos Ama. Ele é o único Deus jamais conhecido pelo homem que Ama os pecadores.

Jesus afirma, com efeito, que o Reino do Pai não é uma subdivisão para os justos nem para os que sentem possuir o segredo de Estado da Salvação. O Reino não é um condomínio fechado elegante com regras esnobes a respeito de quem pode viver ali dentro. Não; ele é para um elenco mais numeroso de pessoas, mais rústico e menos exigente, que compreendem que são pecadores porque já experimentaram o efeito nauseante da luta moral.

São esses os pecadores-convidados chamados por Jesus para se aproximarem com Ele ao redor da mesa do banquete. Essa história permanece perturbadora para aqueles que não compreendem que homens e mulheres que são verdadeiramente preenchidos com a Luz são aqueles que fitaram profundamente as trevas da sua existência imperfeita. Talvez tenha sido depois de meditar sobre essa passagem que Morton Kelsey escreveu: “A Igreja não é um museu para santos, mas um hospital para pecadores”.

A Boa Nova significa que podemos parar de mentir a nós mesmos. O doce som da Graça admirável nos salva da necessidade do auto-engano. Ele nos impede de negar que, embora Cristo tenha sido vitorioso, a batalha contra a lascívia, a cobiça e o orgulho ainda ecoa dentro de nós. Na condição de pecador redimido, posso reconhecer com qual freqüência sou insensível, irritável, exasperado e rancoroso com os que me são mais próximos. Quando vou à igreja, posso deixar meu chapéu branco em casa e admitir que falhei. Deus não apenas me Ama como eu sou, mas também me conhece como sou. Por causa disso não preciso aplicar maquiagem espiritual para fazer-me aceitável diante d’Ele. Posso reconhecer a posse de minha miséria, impotência e carência.

Quando sou honesto, admito que sou um amontoado de paradoxos... Viver pela Graça significa reconhecer toda a história da minha vida, o lado bom e o ruim. Ao admitir o meu lado escuro, aprendo quem sou e o que a Graça de Deus significa. Como colocou Thomas Merton: “Um santo não é alguém bom, mas alguém que experimenta a Bondade de Deus.”

Tudo de bom é nosso não por direito, mas meramente pela liberalidade de um Deus Gracioso. Embora haja muito que podemos ter feito por merecer – nosso diploma e nosso salário, nossa casa e nosso jardim e uma noite de sono caprichada – tudo é possível apenas porque nos foi dado tanto a própria vida, os olhos para ver e mãos para tocar, mente para formar idéias e coração para bater com amor. A nós nos foram dados Deus em nossa alma e Cristo na nossa carne. Temos o poder de crer quando outros negam; de ter esperança quando outros desesperam; de amar quando outros ferem. Isso e muito mais é pura e simplesmente de presente; não é recompensa à nossa fidelidade, à nossa disposição generosa, à nossa vida heróica de oração. Até mesmo nossa fidelidade é um presente. “Se nos voltamos para Deus”, disse Agostinho, “até mesmo isso é um presente de Deus.” Minha consciência mais profunda a respeito de mim mesmo é de que sou profundamente Amado por Jesus Cristo e não fiz nada para consegui-lo ou merecê-lo.

Adaptado de Brennan Manning. “O Evangelho Maltrapilho”, ed. Textus.

Uma lágrima corajosa

Nunca esquecerei o incidente que ocorreu no natal de 1951 na Coréia. Billy Graham e eu estávamos visitando feridos em um hospital cirúrgico móvel do exército perto de Heartbreak Ridge, onde violento combate estava em andamento.

Nós estávamos prontos para sair da tenda quando dois enfermeiros do exército carregavam um homem jovem para dentro sobre uma maca ensangüentada. Ele fora ferido nas costas estava deitado de bruços. Billy foi até ele, se inclinou e começou a falar enquanto os médicos o preparavam para a cirurgia. Incapaz de ver o rosto do homem, Billy deitou-se de costas no chão e olhou para cima em seus olhos. “Você gostaria que eu orasse com você?”, perguntou Billy. “Sim, por favor”, ele respondeu . Billy orou, pedindo a Deus para fortificar e curar o homem.

“Obrigado e feliz natal, senhor Graham”, disse o jovem homem quando Billy terminou.
Houve um silêncio momentâneo. Todos nós estávamos tremendamente comovidos.
Então, uma lágrima desceu pelo rosto do soldado e caiu sobre a bochecha de Billy.
Lá fora, Billy passou seus dedos na parte umedecida de seu rosto e disse: Essa lágrima é o melhor presente de natal que eu jamais ganhei.”

Grady Wilson in Crescendo a fé com Billy Graham. Ed. SBN

Expressão de louvor

Fique a bordo

“Diz Jesus: É na vossa perseverança que ganhareis a vossa alma” (Lc 21:19).

Muitas vezes, não entendemos o propósito de Deus nas nossas vidas, não entendemos as circunstâncias ou o que Ele nos diz e pede. Voltemo-nos aos Evangelhos e veremos que, em todo tempo, Jesus falava das coisas espirituais e os seus interlocutores entendiam e respondiam sobre as naturais, são inúmeros os exemplos bíblicos. Foi assim até a vinda do Espírito Santo, o Espírito da Verdade. Só estando atentos à Palavra de Deus, ao Espírito Santo e ao Seu mover Santo é que podemos ouvir a Sua voz para obedecê-lA.
O Senhor Se manifesta, com prazer, àqueles que O amam e O buscam e vivem em conformidade com a Sua Palavra. Ele garante que esses jamais serão confundidos ou envergonhados.
Caso ilustrativo é o da mulher samaritana na fonte de Jacó. Jesus lhe falava da Água da Vida, falava de Si próprio e da unção do Espírito Santo que estava por vir e ela entendia e respondia sobre a água do poço, do trabalho em buscá-la, do balde que Jesus não tinha...
Tem vezes em que deixamos nossa atenção voltada à circunstância. E nos vemos naquele poço conversando com Jesus, e, a princípio, nos sentimos como aquela mulher. Falamos, contamo-Lhe coisas, fazemos perguntas e Ele responde coisas que aparentemente não têm nada a ver com a conversa. Sabemos que a resposta é d’Ele, traz paz, regozijo, fala de coisas que precisamos ouvir, nos fazem bem, mas em relação ao perguntado... não entendemos muito! Na verdade, nós costumamos nos deter na superficialidade das questões. Muitas vezes, nossos ouvidos se confundem, porque desviamos nossa atenção da Voz e da Palavra do Senhor e nos atentamos para vozes de nossa alma, de nossos problemas ou mesmo do mundo. E, como conseqüência, ficamos sem O entender e ao Seu propósito para nós. Então, Ele, amorosamente, nos fala indo ao centro da questão.
Enquanto buscamos a revelação, através do Espírito Santo, no tempo de Deus, temos que falar como Pedro após ensinamentos de Jesus em que eles não entenderam nada e pelo que muitos se afastaram: “Senhor, para onde irei? Só Tu tens as Palavras de Vida Eterna, e eu tenho crido e conhecido que Tu és o Santo de Deus”, (Jo 6:68).
Reconheçamos que somos dependentes de Jesus: “Senhor, não posso me afastar de Ti, não posso viver sem Ti e sem a Tua revelação, sem o Teu olhar doce e carinhoso que me conduz a pastos verdejantes, sem o perfume de Tua Presença.”
Quando parece que nada dá certo, quando não enxergamos à frente, quando não entendemos os porquês, lembremos da experiência vivida por Paulo no mar Adriático. Uma tempestade violenta se levantou, a embarcação ia se despedaçando e o perigo de serem lançados contra as rochas fez com que os marinheiros se desesperassem. Aos olhos humanos e pelos seus próprios conhecimentos lhes parecia mais perigoso ficar no navio, e alguns se preparavam para fazer o que era mais lógico, fugir num bote. Entretanto, veio a voz do Senhor através de Paulo: “Se não permanecerem à bordo, vós não podereis salvar-vos”. E os que permaneceram na Palavra que o Senhor dissera, sobreviveram.
Num primeiro momento, pode e deve ter parecido um absurdo aos olhos e aos conhecimentos humanos, o que dissera o Senhor...

Mas fiquemos à bordo, permaneçamos na Sua Palavra, e a Vitória é certa, para a Glória do Nome d'Aquele que Vive e Reina para sempre!!!! JESUS CRISTO.

Denise Gaspar

Parar de perambular e, então, confiar

Achei fascinante um dos livros de Henri Nouwen, O secreto som do amor. Nele Nouwen emprega os termos confiar e confiança várias vezes. Alguns exemplos:

A cada momento precisamos decidir confiar na voz que nos diz: “Eu te amo. Eu te teci no ventre de tua mãe”, (Sl139:13). Pare de perambular por aí. Pelo contrário, volte para casa e confie que Deus lhe trará o que você precisa. Pois, por tudo que você consegue se lembrar, você tem sido alguém que se preocupa em agradar os outros, dependendo deles para ter sua identidade. Mas agora você deve abrir mão de todos os apoios que produz para si mesmo e confiar que Deus está com você e lhe dará o que você mais precisa.

O que quero dizer sobre a necessidade de se confiar em Deus?
Em algum lugar ao longo do caminho, na vida de um cristão maduro, a fé junta-se com a esperança e transforma-se em confiança. Baseada na experiência que temos da fidelidade invariável de Deus, floresce a confiança de que Ele está conosco para continuar e terminar o que começou.

Brennan Manning in Confiança cega.

A mensagem de meu pai

Naquele dia, eu aprendi que Pai Celestial incrivelmente maravilhoso que eu tenho também.
Enquanto refletia sobre o ministério mundial de meu pai, Billy Graham, cheguei à conclusão de que, aquilo que ele fez por mim naquele dia havia tanto tempo, ele tinha feito por milhões de outras pessoas.

Ele sempre tinha falado a verdade, mas a vestia com tamanha graça e amor que tornou Deus atraente para que pecadores, em mais de 186 nações ao redor do mundo, corressem para o Pai Celestial através, da confissão e do arrependimento. E eles têm ouvido Ele sussurrar palavras de amor, perdão e restauração:

Eu sei tudo a seu respeito há tanto tempo e tenho esperado para que você venha até Mim. Eu amo você. Eu posso consertar tudo. Eu posso pegar a sua vida totalmente destruída e torná-la melhor. Você pode começar novamente. Você pode nascer de novo. Agora. Comigo.

A mensagem que meu pai aplicou em nosso lar na tarde da minha graduação e a mensagem que ele tem pregado dos púlpitos pelo mundo inteiro é a mesma.
Vidas têm sido transformadas, não por causa de meu pai, mas por causa de sua mensagem.

É a mensagem do amor de Deus pelos pecadores.

É o Evangelho de Jesus Cristo.

Anne Graham Lotz in Crescendo a fé com Billy Graham. Ed. SBN

Nossa oração

A nossa oração constante nestes dias é que possamos permanecer em uma posição de sermos úteis para Deus e ter uma influência em chamar o mundo de volta a Ele antes que seja tarde demais.

Se você é um incrédulo, um cético ou simplesmente indiferente, eu sei pelo que você está passando. Eu mesmo passei por tudo isso. Se você acha que é apenas naturalmente fraco, deixe-me lhe assegurar que muitas pessoas que um dia eram fracas, hoje são os obreiros mais fortes. A Escritura Sagrada diz que a força vem da fraqueza.

Billy Graham

Amém, Jesus!!!

Denise

Consciência de Jesus

O Evangelho só cresce em nós,

se a consciência de Jesus

for crescente em nós.

O Evangelho é o Nome

Evangelho é vir e aprender com Aquele que é manso e humilde de coração, achar descanso para a alma Nele; e trocar a canga da angustia pelo peso-leve de Seu fardo de alegrias.

Evangelho é achar o tesouro que nos evangelhos é uma parábola!

Evangelho é a chance de nascer de novo e de ter no coração o reino de Deus!

Evangelho é certeza de perdão; mas que trás consigo o compromisso com o perdão ao próximo; que, no Evangelho, não é um sacrifício, mas algo agradável como um grande privilégio!

Evangelho é ser forte contra a mentira e doce ante qualquer que seja a confissão de verdade!

Evangelho é a alegria de dar a vida pelos amigos; e até pelos inimigos!

Evangelho é, portanto, andar como Ele andou; e isto para total benefício de quem O segue em fé!

Evangelho é assim... igualzinho a Jesus!

E para eu dizer o que é Evangelho, com minhas imensas limitações, teria que escrever tudo o que vejo, sinto, percebo e recebo de Jesus todos os dias; além de tudo o que de Sua Graça vejo nos evangelhos, e enxergo como Evangelho de salvação, na minha vida, e na de todo aquele que crê e busca andar conforme a Sua mente.

Assim, ao invés de buscar decorar os evangelhos, busque entender o seu espírito; pois Jesus disse: “As minhas palavras são espírito e são vida”.

Enquanto o Evangelho não se torna um entendimento em fé, e que nos concede cada vez mais ver, sentir, e decidir conforme Jesus, nenhum benefício do Evangelho chegou até nós.

O Evangelho é Caminho, Verdade e Vida — e Caminho, Verdade e Vida só estão em Jesus. Portanto, o Evangelho é Jesus e Jesus é o Evangelho; e tudo o que não for assim e conforme o espírito de Cristo, pode até ganhar o apelido de “evangelho”, mas não é Evangelho.
Ora, é apenas por crer que os 4 evangelhos só se tornam Evangelho se cridos e praticados como entendimento e consciência; e também é somente por ter o testemunho de toda a História da Igreja quanto ao fato de que sem Bíblias, o povo fica nas trevas; mas também que com Bíblias, porém sem ter a Jesus como a “chave hermenêutica” da leitura, o povo fica “evangélico” — que ouso dizer que nem mesmo a Bíblia ajuda se a pessoa não tiver entendido que Jesus é o Evangelho; e que até da Bíblia muitas coisas deixam de ser Evangelho pelo simples fato de não terem sido encarnadas por Jesus como vida.

O local físico onde posso ler os 4 evangelhos é a Bíblia. Porém se na leitura eu não olhar tudo a partir da certeza de que Jesus é o Evangelho, a Bíblia servirá apenas para dividir e dividir as pessoas em nome de Deus; porém sem Deus em nenhuma das divisões; todas feitas em nome de verdades de fariseus; as quais, para Jesus, ainda quando eram verdadeiras, se tornavam mentira; posto que não eram praticadas pela via do amor que fez Deus se encarnar em Jesus.


Nele, que é o Evangelho.

Caio Fábio

O fruto de que Deus Se alimenta

O verdadeiro louvor nasce da Presença de Jesus.

Só pelo Seu Espírito podemos bendizer e engrandecer a Deus.

Nós, que nos rendemos ao Senhorio de Cristo, oferecemos a Deus um banquete.

Louvamos a Deus quando nossas vidas são a expressão de Seu Amor e Graça.

Aí, Deus Se alegra e Se banqueteia!

"Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é fruto de lábios que confessam o Seu Nome". Hb13:15.

Denise Gaspar

Culpa e culpa

Como tudo o mais em nosso mundo caótico, a culpa está sujeita a ser mal empregada.
Em vez de servir de estímulo para que lidemos com o problema, ela se torna problema.
Os terapeutas, não raro, rabalham compessoas que têm obsessão nociva da culpa, confundindo falsa culpa com culpa verdadeira.
A falsa culpa ocorre quando uma pessoa se pune por não corresponder aos padrões de outra (s) pessoa (s) - podem ser os pais, pode ser a igreja ou a sociedade.
A verdadeira culpa ocorre quando uma pessoa reconhece não corresponder aos padrões de Deus.

Phillip Yancey. Rumores de outro mundo.

"Desprezas a riqueza da bondade, e tolerância,

e longanimidade de Deus,

ignorando que a Bondade de Deus é que

te conduz ao arrependimento?" Rm2:4

Pensamentos de Jesus a seu respeito:

Eu sei que pensamentos tenho a seu respeito, diz o Senhor;

pensamentos de paz e não de mal, para lhe dar o fim que você deseja.

Então, Me invocará, passará a orar a Mim, e Eu lhe ouvirei.

Buscar-Me-á e Me achará quando Me buscar de todo o seu coração.

Serei achado por você, diz o Senhor, e farei mudar a sua sorte.

Jr 29: 11 a 14a.

Jejum agradável a Jesus

Clama a plenos pulmões, não te detenhas, ergue a voz como a trombeta e anuncia ao Meu povo a sua transgressão e à casa de Jacó, os seus pecados.
Mesmo neste estado, ainda Me procuram dia a dia, têm prazer em saber os Meus caminhos; como povo que pratica a justiça e não deixa o direito do seu Deus, perguntam-Me pelos direitos da justiça, têm prazer em se chegar a Deus, dizendo:
Por que jejuamos nós, e Tu não atentas para isso? Por que afligimos a nossa alma, e Tu não o levas em conta?

Eis que, no dia em jejuais, cuidais dos vossos próprios interesses e exigis que se faça todo o vosso trabalho. Eis que jejuais para contendas e rixas e para ferires com punho iníquo; jejuando assim como hoje, não se fará ouvir voz no alto.
Seria este o jejum que escolhi, que o homem um dia aflija a sua alma, incline a sua cabeça como o junco e estenda debaixo de si pano de saco e cinza? Chamarias tu a isto jejum e dia aceitável ao Senhor?

Porventura, não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo jugo?
Porventura, não é que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados e, se vires o nu, o cubras, e não te escondas do teu semelhante?

Então,

romperá a tua luz como a alva, a tua cura brotará sem detença, a tua justiça irá adiante de ti, e a glória do Senhor será a tua retaguarda; então, clamarás, e o Senhor te responderá; gritarás por socorro, e Ele dirá: Eis-Me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o dedo que ameaça, o falar injurioso; se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, então, a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio dia.

O Senhor te guiará continuamente, fartará a tua alma até em lugares áridos e fortificará os teus ossos; serás como um jardim regado e como manancial cujas águas jamais faltam. Os teus filhos edificarão as antigas ruínas; levantarás os fundamentos de muitas gerações e serás chamado reparador de brechas e restaurador de veredas para que o país se torne habitável.

Isaías 58: 1 a 12.

Jejum agradável a Jesus não é a abstinência de alimentos.

Jejum agradável a Jesus é que vivamos em AMOR

Pastor: líder e terapeuta

Tenho observado nestes últimos anos duas grandes mudanças culturais que atingiram em cheio o coração da vocação e do ministério pastoral. Estas mudanças são de natureza semântica e trazem desdobramentos, nem sempre percebidos, que afetam grandemente os pastores e, por conseqüência a igreja. São duas palavras que foram recentemente incorporadas na descrição da vocação pastoral: líder e terapeuta.

Fala-se cada vez menos em formação pastoral e mais em formação de líderes. Curiosamente, “líder” não é uma palavra que aparece na Bíblia para descrever aquele que serve a Deus em Sua igreja. Também na aparece na longa história de vinte séculos de vocação pastoral... trata-se de uma expressão relativamente nova...

A expressão “pastor” ou “sacerdote” é teológica e biblicamente mais bem definida. Embora suas imagens sejam emprestadas da vida rural ou dos ritos pagãos, ajustam-se ao propósito bíblico do chamado divino. A expressão “líder”, porém, tem sua definição claramente determinada pelo mercado e pelo contexto secular...
Os líderes estão mais ocupados e preocupados com estruturas eclesiásticas, crescimento estatístico, ferramentas tecnológicas, funcionalidade. São realidades que não podemos negar, mas que não se constituem na vocação. Como pai e marido, tenho responsabilidades, contas para pagar, consertos domésticos para fazer, poupança para comprar uma casa própria, mas não é isto que define minha vocação de pai, um lar, uma família. O que define um lar é a comunhão e a amizade, o crescimento e o amadurecimento pessoal, espiritual. Moral e afetivo, a hospitalidade, o perdão, a Graça de Deus. É isto que o apóstolo Paulo quer dizer quando afirma em sua carta aos Gálatas: “...meus filhos, por quem, de novo sofro as dores do parto, até ser Cristo formado em vós”. Para ele, o que mais importava não era a funcionalidade de seu ministério, o sucesso de sua carreira, a eficiência de seu apostolado, mas Cristo, a imagem de Cristo sendo refletida na vida de seus filhos e filhas na fé.
Nossas igrejas hoje refletem mais as estruturas eficientes do mercado e menos a glória da imagem de Deus em Cristo. No entanto, as ovelhas de Jesus clamam cada vez mais por pastores, pastores com tempo e compaixão para ouvir o clamor de suas almas cansadas, aflitas, confusas em busca de orientação, maturidade, transformação.
A outra mudança na vocação pastoral é a introdução da figura do terapeuta, que ganhou popularidade na segunda metade do séc. XX, depois que Freud a introduziu no final do séc. XIX... O que precisa ficar claro é que pastor e psicólogo são realidades completamente diferentes.

Quando alguém vai até o pastor, não está procurando um psicólogo, mas um pastor. É grande a frustração quando, em vez de conduzir a ovelhas de Cristo no caminho da comunhão e reconciliação, o pastor envereda por conversas, perguntas e preocupações que nenhuma relação têm com a oração, com Deus e com a vida outorgada por ele.

Ricardo Barbosa de Souza

O pastor contemplativo

A oração é a ação mais humana em que podemos nos envolver. Temos o comportamento em comum com os animais. O pensamento em comum com os anjos. A oração, atenção e reação do ser humano perante Deus, é humana.

Todas as pessoas, crentes e descrentes, que estudaram muito e cuidadosamente a singularidade da iniciativa humana concordam nesse ponto: a oração é a nossa atividade mais fundamental. A vida de oração, sua prática, está no centro da atividade humana. Observada no contexto das civilizações mundiais e estendida pelos séculos, o que se destaca é o lugar estranho que nós pastores modernos ocupamos no panorama da oração. Para nós, ela é um produto de consumo. É um item na lista da piedade, mais ou menos externo a nós, e em grande parte trivializado.

Isso realmente é estranho. Sacerdotes, gurus, profetas, curandeiros e xamãs de todos os grupos religiosos que conhecemos, se descrevem basicamente como pessoas que oram. Seu negócio é com Deus, o espírito e a alma. Responsavelmente ligados a tudo que é natural, sua meta é o sobrenatural.

É raro encontrar pastores modernos que sejam realmente contemplativos. Que abracem as disciplinas que nutrem um acesso contínuo e pronto à alma e a Deus, que se vejam como pessoas de oração dentro de uma comunidade de oração. Como foi que nos desconectamos de nossos ancestrais que tanto oravam?

A tarefa à qual me dediquei, e na qual encontrei ajuda em Jonas, é recuperar a consciência da realidade abrangente e integradora da oração – especialmente para pastores. Porque os pastores, cuja tarefa principal é ensinar pessoas a orar e orar por elas, estão tratando a oração como um ato cerimonial. Se quisermos que a santidade vocacional seja algo além do desejo piedoso, nós os pastores devemos mergulhar nas profundezas da oração...

Ainda não somos uma multidão, mas as minorias têm a fama de produzirem transformações...

Estamos procurando uma saída, ou um retorno, uma maneira de viver no que estou aprendendo a chamar de vida de santidade vocacional. A contemplação é o caminho. Pegar esse caminho – colocando um pé diante do outro com certeza e perseverança – é uma questão de grande urgência, pois o número de almas danificadas entre os que trabalham com as almas dos outros é enorme. Ainda não vi as estatísticas dos naufrágios dos que falam e agem em nome de Jesus nesse mundo de tempestades de dor e pecado (como as estatísticas anuais que temos da carnificina em nossas estradas), mas os números, se os tivéssemos, certamente nos chocariam e alertariam. No momento em que alguém assume o trabalho que lida com nossos semelhantes no centro e no fundo do ser, onde Deus , pecado e santidade são questões principais, ficamos sujeitos a inúmeros perigos, interferências, fingimentos e erros que de outra forma não nos ameaçariam. O suposto “trabalho espiritual” nos expõe a pecados espirituais. Tentações da carne, por mais difícil que seja resistir a elas, pelo menos são fáceis de detectar. As tentações do espírito geralmente aparecem disfarçadas de convites à virtude.

Qualquer cristão corre risco em qualquer uma dessas tentações. Porém, aqueles que trabalham abertamente como cristãos – pastores, professores, missionários, capelães, reformadores – vivem num ambiente muito perigoso, porque A própria natureza do trabalho é uma tentação constante ao pecado. O pecado é, para usar uma palavra antiga, o orgulho. Geralmente é quase impossível identificá-lo como orgulho, especialmente nas primeiras fases. Parece e dá a sensação de compromisso enérgico, zelo sacrificial, devoção altruísta.

Esse orgulho agravado pela vocação geralmente começa na fronteira entre fé pessoal e ministério público. Em nossa fé pessoal, acreditamos que Deus nos criou, salvou e abençoou. Em nossa vocação ministerial, embarcamos numa carreira de criar, salvar e abençoar no lugar de Deus. Tornamo-nos cristãos porque nos convencemos de que precisávamos de um Salvador. Entretanto, na hora em que embarcamos na vida ministerial, começamos a agir pelo Salvador.

Algo quase sempre dá errado. Em nosso zelo de proclamar o Salvador e cumprir seus mandamentos, esquecemos de nossa necessidade básica e diária do Salvador. A princípio, é quase invisível essa diferença entre nossa necessidade do Salvador e nosso trabalho pelo Salvador. Sentimo-nos tão bem, tão agradecidos, tão salvos. Essas pessoas ao nosso redor se encontram tão necessitadas! Lançamo-nos diretamente à luta. No caminho, a maioria de nós acaba identificando nosso trabalho com o de Cristo de tal maneira que o próprio Cristo é deixado de lado, e nosso trabalho recebe toda a atenção. Porque a obra é tão atraente, tão envolvente – tão correta -, trabalhamos com o que parece ser energia divina. Um belo dia, nos encontramos (ou os outros nos encontram) acabados de tanto trabalhar. O trabalho pode ser maravilhoso, mas à medida que trabalhamos, acabamos nos tornando bem menos que maravilhosos, ficamos irritados, exaustos, implicantes e condescendentes.

A alternativa para agir como deuses que não precisam de Deus é nos tornarmos pastores contemplativos... A contemplação compreende as enormes realidades de adoração e oração sem as quais nos tornamos pastores obcecados pelo desempenho profissional e pelos programas...

A vida contemplativa cria e libera grande quantidade de energia para o mundo – a energia vivificante da Graça de Deus, e não a agitação irritante de nosso orgulho.

Eugene Peterson. A vocação espiritual do pastor. Ed. Textus.

PENSE CARINHOSAMENTE NISSO EM ORAÇÃO!!!

Denise Gaspar